24/6/07

La obra es producto de un convenio entre Venezuela e Irán

Con la puesta en marcha de la planta de inyección de plástico Lanceros Guaicaipuro se busca que los venezolanos sean capaces de producir los alimentos, bienes y servicios que requieren, con el fin de romper la dependencia económica, cultural y tecnológica que ha frenado el progreso de la nación.
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Hugo Chávez
El Presidente realizó un reconocimiento especial a los propulsores del naciente partido y calificó de rotundo el éxito de la convocatoria de inscripciones a los aspirantes a militantes de la nueva agrupación política.
Los jóvenes extendieron el llamado a la ciudadanía en general para integrarse en este debate, que se iniciará a partir del próximo martes en todas las plazas Bolívar del país.
El director de Protección Civil y Administración de Desastres, coronel (Ej.) Antonio Rivero González, detalló que por cada mil personas 15 funcionarios resguardarán la integridad física de la hinchada nacional e internacional que acuda a los estadios a presenciar los encuentros de la cita deportiva.
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La empresa internacional Ryder Scout certificó 24 mil 759 millones de barriles de Petróleo Original en Sitio (Poes) en el Bloque Carabobo 4 de la Faja Petrolífera del Orinoco con lo cual finalizó el proceso de cuantificación y certificación del área Carabobo, que totalizó 129,6 millardos de barriles. De este total de crudo, 22 mil 006 millones de barriles de Poes fueron hallados en el miembro Morichal superior y 2 mil 753 millones en el miembro Morichal medio.
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ABN/24/06/2007

El Poliedro de Caracas fue el escenario del encuentro de aspirantes a militantes del PSUV

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En el Poliedro de Caracas
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Fracasó convocatoria de estudiantes de la UCV
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Aporrea.org/24/06/2007

Expertos, apuestas pagarían deuda externa de Latinoamérica

Ciudad de Panamá-El dinero apostado en casinos y juegos de azar alcanzaría para pagar en ocho años la deuda externa de Latinoamérica y el Caribe, reconocieron psiquiatras reunidos en Panamá, en el marco del VI congreso sobre el impacto de situaciones de emergencia en salud mental. En diálogo con DPA, el psiquiatra venezolano César Sánchez Bello, instó a los gobiernos de los países de la región a diseñar efectivas políticas para proteger la población no jugadora de la publicidad que incita a acciones patológicas y genera ludopatía, una enfermedad emergente y crónica. El experto en adicciones lamentó que enormes recursos económicos sean volcados a las salas de juegos de azar, mientras persiste una asfixiante deuda externa. Según la Comisión Económica para América Latina (Cepal), la deuda externa de la región alcanzaba en 2005 los 679,1 billones de dólares. Sánchez Bello consideró que el hecho distorsiona los objetivos de desarrollo y apoyó los estudios científicos sobre la prevalencia e incidencia de casos de ludópatas, ya que los psiquiatras recurren a mecanismos indirectos, a veces anecdóticos, para abordar situaciones del juego y sus consecuencias en países del continente americano. Subrayó que para comprender el origen del problema es necesario remontarse a la formación cultural en Latinoamérica. Dijo que los primeros en llegar al Nuevo Mundo eran conquistadores o ex reos, y luego piratas, y afirmó que muchos de ellos sufrían trastornos de personalidad, consumían alcohol o eran aficionados a los juegos de azar. Sánchez Bello destacó que la proclividad al juego ha perdurado a lo largo del tiempo, pero aclaró que no toda persona que compra acciones en la Bolsa de Valores es adicta. Explicó que la relación enferma establecida entre el individuo y el medio (una ruleta o juego de envite) es lo que se convierte en un problema de salud mental, que exige una atención especializada. Por su parte, el psiquiatra panameño, Carlos Smith, comentó a DPA que “todas las adicciones son absurdas”, y que los gobiernos de los países latinoamericanos y caribeños deben encarar el desafío con profundidad, para proteger la población y recuperar a personas afectadas por el juego compulsivo. Recordó que, hace años, recibió en su consultorio a un hombre, quien confesó la pérdida de dinero en una apuesta de dados en un callejón, en un barrio marginal. Como quedó sin un centavo, asaltó a un ciudadano para despojarlo de su billetera y seguir jugando. Sin embargo, al regresar al zaguán de las apuestas, los demás jugadores se habían retirado. Frustrado y ansioso, el ludópata buscó a un amigo, quien alegó que no tenía dinero para seguir el juego. El ladrón introdujo su mano en el bolsillo del pantalón para sacar un puñado de dólares y, sin pensarlo, respondió: “Yo te presto”.
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El Carabobeño/Inicio /24/06/2007

El etnocentrismo y la destrucción de la cultura

24/06/2007
Opinión
El especialista en la ciencia social social debe ser capaz de demostrar que las políticas que a primera vista parecen irracionales, utópicas o perjudiciales, son, por el contrario, razonables, funcionales y conducentes al progreso que supera los obstáculos preexistentes y las fallas de la cultura política.
Gastón Pardo
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El especialista en la ciencia social social debe ser capaz de demostrar que las políticas que a primera vista parecen irracionales, utópicas o perjudiciales, son, por el contrario, razonables, funcionales y conducentes al progreso que supera los obstáculos preexistentes y las fallas de la cultura política.

En 1975, en pleno apogeo del terrorismo religioso en Europa, el norte de Africa y el Medio Oriente, un grupo de especialistas en ciencia política reunidos en torno de George W. Breslauer y Alexander Dallin, aprovechando las aportaciones teóricas de, entre otros, Zbigniew Brzezinsky y Amitai Etzioni, recopilaron sus reflexiones que quedaron impresas en el libro "El terror en la política", con el objeto de encontrar una salida razonable en esos momentos en que precisamente la razón no parecía poder actuar como antídoto efectivo al recurso de la violencia.

El comunismo aparecía como el responsable de la violencia en curso, a la que los autores de la recopilación identificaban con el nombre de "terror político", por el cual entendían el uso arbitrario, practicado por organismos investidos de autoridad política, de la fuerza coercitiva en contra de individuos y de grupos; la amenaza probable de su aplicación o el exterminio.

Como alternativa a esa clase de terror, en la recopilación se propuso una suerte de control político que suponía la configuración y canalización del comportamiento político a al menos una de las metas siguientes: o bien para garantizar la sumisión voluntaria a las directrices fundamentales del estado, o bien para modelar las actitudes como fuera menestar, con el objeto de asegurar la estabilidad política a través de la aceptación voluntaria de una estructura de autoridad determinada; de tal manera se podría alcanzar el acoplamiento de las normas de conducta social con las directrices; esta segunda alternativa contaría simplemente con la aceptación acrítica, pasiva, de los sujetos a los propósitos de la modelación.

Aunque los gobiernos no deciden explícitamente cuales son los tipos de fuerza (coerción) que aplican ni qué dosis de esa fuerza aplicarán, es de suponer que recurren a alguno de los sistema de sanciones a su alcance: la fuerza normativa, considerada fuerza positiva o simbólica, ordinariamente identificada con la persuasión, tiene su apoyo en la actividad educativa.; la fuerza material apoyada en la seguridad social, los salarios y las recompensas, y la fuerza coercitiva estrictamente hablando, cuyo funcionamiento está basado en las multas, los castigos y la regulación policiaca.

No obstante, con todo y los matices en que se empeñan los autores para validar su modelo y demostrar que Occidente proponía un proyecto mejor que el comunista, su eficacia resultó ser insuficiente, como se ha visto en 32 años transcurridos desde la edición del libro que comentamos hasta la fecha, al menos para aclarar los límites entre el terror al que se proponían confrontar y otras formas calculables de coerción. En esos años transcurridos han sido, sin embargo, descartados en los medios académicos los modelos nacionales basados en aspiraciones relativamente confiables para las poblaciones locales.

En este sentido, Amitai Etzioni, antiguo catedrático de la Universidad de Washington, expresó que la "sociedad moderna cada día necesita más y más recursos para cumplir sus complejas y multitudinarias tareas, tales como buena voluntad, inteligencia crítica y creativa, independencia de juicio, que no pueden ser abarcados mediante la coerción de manera exclusiva". , programa en que se basa la disgregación de los estados nacionales de la periferia en el sur del planeta, a la que suele acompañar la proliferación religiosa y la conversión de cada culto en un arma de guerra. A todo esto se suma la complejidad de los movimientos migratorios que son portadores de proyectos de todo tipo que salen al paso de la estrategia estatal.

Contra la geografía y la cultura continental

El objetivo final es la desaparición del Estado-Nación, tal y como lo había escrito la década anterior al libro en que participa Etzioni, el politólogo Ernst B. Haas en "Beyond the Nation-State: Functionalism and Internacional Organization" (Stanford University Press, 1964). Esta universidad sigue siendo un centro de diseño global de George Schultz, del cual ha emanado la consigna de la comunidad de las comunidades, formulación teórica del mayor ataque concebido hasta la fecha al estado nacional.

El fin del estado nacional

Ernest Hass comentaba en su libro que la integración global sólo se puede dar si se utilizan correctamente el Análisis de Sistemas junto a la Teoría Funcionalista. En el primero se mencionaban que existían relaciones de dependencia, independencia e inter-dependencia entre las naciones, y en la segunda, se plantea que las nuevas instituciones globales deberían de dejar la parte económica a las supra-estructuras transnacionales y la política a los estados y sus partidos políticos, siguiendo la evolución de la Unión Europea, es decir, confiriendo un espacio mayor a la unión de las naciones que a la unión de los
estados.

Hass escribe que el funcionalismo es dejar que coexistan diferentes enfoques culturales, sociales y políticos para que exista un Centro Director de las Políticas Publicas; la burocratización de las decisiones puede ocurrir a cualquier nivel, como lo muestran ciertos modernos procesos de descentralización, que han llevado a veces a un aumento de las unidades de gestión -y por lo tanto del gasto público- añadiendo así nuevas trabas al libre desenvolvimiento de las personas
y buscar, en su lugar, la igualdad equilibrada de las no-representaciones "equlity of non-representation" (minusvalidos, homosexuales, minorías étnicas), pero siempre pensando en maximizar las libertades individuales y minimizar la interferencia estatal para generar las naciones por consenso, por ejemplo: Estados Unidos no es una sola nación son 54 naciones agrupadas por consenso (ver : Naciones por consenso: descomponiendo el Estado-nación, presentado al Mont Pélerin Society Regional Meeting, Río de Janeiro, Septiembre 6, 1993,
por el profesor Murray N. Rothbard).

En ese documento se habla de una Federación Mundial de Naciones, en tanto que el actual sistema global es un sistema anarco-capitalista puro que refleja los complejos problemas que la crisis del Estado nacional está presentando al inicio de este siglo. Del mismo emergen alternativas que pueden reducir el papel estatal frente a la sociedad civil. Cuando se forman agrupaciones de este tipo es posible que la misma homogeneidad de las opiniones y de las formas de vida generen una especie de culto por la uniformidad que resulta mucho más difícil de combatir que mediante la racionalidad y la coerción efectiva del Estado.

Una comunidad pequeña está en condiciones de intervenir y controlar aspectos de la vida privada de las personas a las que un estado nacional jamás podrá tener acceso. Es verdad que una persona descontenta con el estilo de vida de una determinada comunidad podría emigrar con mayor facilidad en este caso que cuando están de por medio estados nacionales; por ejemplo, México tiene ya dos terceras partes de su población en Estados Unidos, lo que no es un problema menor, ya que enrarece las relaciones fronterizas, bilaterales y multilaterales entre ambos países, pero ello podría conducir a una solución poco práctica si la intolerancia se extendiese y radicalizara en ambos lados, pues los costos de traslado y de reubicación podrían ascender de un modo limitante, que podrían desembocar en una especie de guerrillerismo feudal, con constantes reclamaciones, conflictos y hasta guerras.

El caso de la ex-Yugoslavia, resulta útil también para ilustrar este punto

La solución que ha establecido la Comunidad Europea en los acuerdos de Maastricht, inhibidores de la migración no europea, ha gastado asimismo ríos de tinta en regular desde la duración de la jornada de trabajo hasta el porcentaje de grasas que debe tener un queso, ni tampoco en el actual Consejo de Seguridad de Naciones Unidas, que es más una prolongación directa de grandes estados nacionales contemporáneos que una autoridad mundial que responda a los ciudadanos del mundo.

En primer lugar, está la emergencia de nuevos "nacionalismos", más particulares y directos; véase cuantas naciones han quedado inscritas en la o­nU, y México y el resto de América Latina no están exentos de los fraccionamientos de su superficie, como el territorio que denominamos celeste, fundado por el engranaje maoísta y teoliberacionista; en Bolivia se habla de la Republica de Santa Cruz y una salida al mar por costas de Chile. Por su parte, Perú y Ecuador están continuamente redefiniendo sus fronteras y ahora se habla de fraccionar a México entre un norte y un sur, y de ser necesario a los mismos Estados Unidos. El proyecto de la comunidad de las comunidades que concibió Etzioni en la Universidad George Washington es, en suma la superposición de la geografía humana a la geografía política. En el planeta hay docientos estados nacionales pero alrededor de 5 mil etnias

Esta tendencia parece estar acompañada por un renacer de la preocupación de los ciudadanos por la responsabilidad de los gobernantes y la limpieza de su gestión. Italia, en este sentido, es el mejor ejemplo que puede mencionarse con la Liga del Norte, de Berlusconi. En el otro extremo tenemos las acciones del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas, y el auge de los acuerdos de integración económica internacional son apenas la expresión -burocratizada y estatista- de un movimiento mucho más profundo que surge de la expansión de las comunicaciones y de otras técnicas que son características de nuestro tiempo.

La confluencia de estos dos amplios movimientos históricos explica en gran parte la confusión y las convulsiones del actual panorama internacional; ambos, por otra parte, presentan amenazas y promesas para la libertad humana. En cuanto a la emergencia de algún tipo de poder supranacional, no son pocos los riesgos que esto supone: la imagen de un imperio tipo «Guerra de las Galaxias» puede convocarse fácilmente en nuestra imaginación; por ello la trilogía fílmica de Spielberg fue combatida por el bushismo.

Es claro que, en tal caso, podría repetirse el proceso que ha seguido Estados Unidos: independizándose de los estados que han delegado sus poderes en él; el gobierno central ha ido asumiendo cada vez más funciones hasta convertirse en un gigantesco aparato político difícilmente controlable por los ciudadanos. Estas utopías, que suelen estar determinadas por la realidad, han sido empujadas por un centenar de centros de pensamiento bushiano coordinados por George Schultz, investigador del Hoover Institute de la Universidad de Stanford, en el área de San Francisco, territorio de alta cultura fomentada allí a lo largo de siglos por la Compañía de Jesús.

La geografía política

Peter J.Taylor y Colin Flint son los autores del libro "Geografía política", que no debería faltar en la cabecera de todo miembro respetable de la clase política nacional. Se trata de un texto analítico de los efectos de la globalidad, a la que no considera tan inevitable como en cambio lo creen los agoreros de cartulina, en los distintos niveles geográficos en términos de política nacional (región y comunidad), al lado de la economía mundo. Dicen estos autores que el Estado es el escenario de la política formal. Aclaran que la mayor parte de la gente suele asociar el funcionamiento del poder y de la política con actividades relacionadas con el estado y el gobierno (que en México se confunden en el discurso oficial de la misma manera que en el discurso político de Estados Unidos se confunden de manera conceptual estado y nación. En Europa la cultura y la historia impiden una confusión parecida). Se da por sentado que el estado es el ruedo de la política y, en consecuencia, lo habitual es que muchos estudios políticos se hayan limitado a analizar los estados y los gobiernos; sin embargo, este enfoque es insuficiente porque no hay ningún motivo apriori por el que no debamos interesarnos por el tema del poder en otras instituciones como el hogar. Y los marxistas señalarían la importancia de las clases sociales en cualquier estudio del poder.

La geografía política por su parte, al igual que otros estudios políticos, ha tenido una orientación estadocéntrica; es decir, ha considerado que la unidad elemental de análisis es el estado. Y si bien es cierto que el estado sigue siendo una institución clave, ya no es el escenario del cambio social.

Siguiendo a los dos coautores, los hogares son las unidades reproductoras sociales del sistema porque en ellas se socializa a los individuos en un estrato social. Los pueblos o naciones del mundo se reproducen asimismo por la identidad cultural; en ocasiones por la lengua como los árabes; en ocasiones por la etnia, como los pueblos nahuatlacas. Ahora bien, la identidad cultural de las naciones cuestiona el status global de las clases sociales, lo que traerá como consecuencia que las derechas promotoras de la desregulación del estado y de la disminución de la soberanía relativa en el torbellino de la globalización, resulten absorbidas como por un secante aniquilador en una pugna previsible de las naciones y en suma de las "minorías" en que se fragmenta el estado. Esto en abierto desafío a su racionalidad hegeliana. Como dice Juan Benet en "En la penumbra": Las cosas están hechas por el revés para que luego se vean por el derecho y el derecho engaña, engaña siempre.

El etnocentrismo y la destrucción de la geografía

Silvia Palacios, una estudiosa de los problemas geográficos e históricos de América nos dice en su periódico mensual que edita en Brasil (Página Iberoamericana 01.12.05) que el estado nacional soberano se debate por su existencia y no puede omitirse el hecho de que ha sido sometido a una guerra (que es incapaz de comprender), que o ha debilitado. Primero, minando su control sobre la moneda y sus empresas nacionales, y después imponiéndole cierto tipo de control supranacional en asuntos como la demografía y el medio ambiente.

Este control es progresivo a partir de la diseminación y la importancia que adquiere en cada ámbito estatal el ejército globalizador de los Organismos no gubernamentales (ONG). Además, en línea paralela a la acción de los o­nG marcha el etnonacionalismo, que es una jugada para cambiar la geografía política y la nota cultural occidental que pese a todas sus deficiencias, ha sido el sustento del estado nacional en el Continente.

Palacios invoca a otro autor norteamericano, Walker Connor, catedrático norteamericano en varias universidades de Estados Unidos, que estudió esos fenómenos en su análisis del nacionalismo. En efecto, como representante de una especie de laicismo radical, dice Silvia Palacios, hace una falsa diferenciación entre nación y patria, atribuyéndole a la primera la capacidad de mantener la cohesión social por los fuertes lazos subjetivos de unión propios de las etnias. La segunda es una cohesión representada y ordenada por el estado y sus instituciones. En su obra "Etnonacionalismo", en el capítulo intitulado "Más allá de la razón", Connor asienta que "los términos nacionalismo y patriotismo se refieren a dos lealtades diferentes: el primero es la lealtad al grupo nacional y el segundo es la lealtad al estado y a sus instituciones. Sólo en pueblos como el japonés donde la dimensión estatal y la nacional son equivalentes, las lealtades se confunden"; la lealtad al estado es para ese autor una lealtad decadente.

En los años noventa Connor y otros geopolíticos como Etzioni y sus antropólogos, implantaron en América Latina sus tesis para subrayar que en esta parte del mundo existen las condiciones para configurar múltiples estados etnonacionales, repletos de autonomías étnicas. Dice Connor que el descontento general entre varios pueblos amerindios que ocupan las zonas montañosas desde México hasta Chile, que se conciben a sí mismos como pueblos sojuzgados por mestizos o por gente de origen europeo, pone el acento en la aspiración a crear territorios separados de la tutela estatal. Yugoslavia fue disuelta para debilitar las zonas limítrofes de la Rusia poestalinista convirtiendo en polvorines a los credos religiosos en el escenario: musulmanes, católicos romanos y cristianos ortodoxos.

Como se ve, las consideraciones étnicas y religiosas se han venido depurando a lo largo de las décadas y hoy se encuentran consagradas como parte de las ecuaciones del poder mundial.

El berrinche de los niños necios


Perdón lectores; les ofrecemos un vídeo casi increíble con manifestaciones de los estudiantes golpistas –de golpe tonto-, que pretenden desestabilizar a la revolución bolivariana. El objetivo de sus mentores es el de propiciar un golpe duro, invisible tras la cortina de los medios de comunicación, que ahogue en sangre a la Venezuela bolivariana. Ante unos poquísimos cientos de personas, congregados en el inmenso Estadio Universitario de la UCV, la “insigne profesora” que se ha atrevido a subir a la tribuna de un enorme escenario vacío, repite ante los estúpidos hijos de papá el discurso sobre los “bebés de la patria” de la gusanera cubana en 1961. Su Dios les ha señalado el camino de Miami. Ver para creer.(En la foto, estudiantes del golpe tonto, orgánica y genéticamente pasados de rosca). Ver Video
inSurGente/A.M./24/06/2007

Esta tarde, en Bilbo

24/06/2007
Miles de personas secundan la convocatoria de la izquierda abertzale para pedir un proceso democrático
inSurGente/J.L
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Varios miles de personas secundaron esta tarde en Bilbao la manifestación convocada por ANV bajo el lema 'Por un proceso democrático' en la que participaron diversos dirigentes de Batasuna y LAB. En el discurso, que cerró la marcha en el Ayuntamiento de la capital vizcaína, el candidato de ANV al Parlamento de Navarra, Xanti Lorente, advirtió al PSOE "del talante" de que "si sigue por este camino al servicio de PP y UPN va a convertirse en una mala fotocopia del maldito PSOE del terrorismo de Estado".
Lorente explicó que la actitud del partido que dirige José Luis Rodríguez Zapatero le pueda llevar a "volver a convertirse en una mala fotocopia de aquel maldito PSOE de los González, Urralburu, Jáuregi y Damborenea, que escribió las páginas más negras del Partido Socialista a base de terrorismo de Estado, corrupción, reformas laborales y desmantelamiento industrial".
"Este y no otro es el PSOE con el que Josu Jon Imaz quiere hacer sus negocios, también en Madrid y también dando la espalda a los derechos democráticos de Euskal Herria. ¿Hasta cuando van a aceptar EA y Aralar este macabro juego donde siempre pierde Euskal Herria?", añadió.
Para el representante de ANV en Navarra, el PSOE se ha puesto "una vez más al servicio de UPN y PP", después de "15 meses diciendo que no van a consentir que nada violente la libre decisión" de la Comunidad foral y "ahora son ellos los que están trapicheando el futuro de Navarra, de Araba y de toda Euskal Herria en Madrid y a espaldas del pueblo".
Según Lorente, dado que "Zapatero y Rajoy van a decidir cómo se conforman los gobiernos, tanto en Nafarroa como en Araba", el PSOE está manteniendo una "actitud de servidumbre ante la derecha más fascista de Europa". "La gente no entiende por qué el PSOE está echando a perder la mejor oportunidad de los últimos años para buscar una solución dialogada y democrática al conflicto", criticó.
En referencia a las listas ilegalizadas de ANV, explicó que "PSOE, UPN, PNV, EA, EB y Nafarroa Bai no están para dar lecciones a nadie, ni de democracia ni de respeto a los derechos fundamentales", porque, según denunció, todos estas formaciones "se han aprovechado de la Ley de Partidos para obtener una representación institucional que el pueblo no les ha dado".
"Desde las cúpulas de todos estos partidos están mintiendo a la sociedad diciendo que no hay nada que hacer ante la ilegalización. Están mintiendo cuando dicen que es la izquierda abertzale la que se ha buscado su ilegalidad. Tenemos que decir alto y claro que la ilegalización tiene alternativa, que con voluntad política se puede conseguir que en las instituciones estén los y las representantes legítimamente elegidos. La vía del 182 de la LOREG es perfectamente legal y factible", defendió.
Conforme a este planteamiento, añadió que PNV, EA, EB y Nafarroa Bai "tienen en sus manos la posibilidad de meter un gol" a la Ley de Partidos y que, si no lo hacen, es porque "prefieren embolsarse los réditos" que les proporciona este marco legal "que con tanto cinismo critican".
Pese a todo, Lorente reiteró que la apuesta de la izquierda abertzale sigue siendo "por la oportunidad abierta de solucionar el conflicto político" porque "esto tiene solución y para eso hemos puesto una propuesta de marco democrático".
"La propuesta de marco democrático dice sí a Euskal Herria, sí a una autonomía de cuatro territorios con derecho a decidir, sí al estatus propio de Nafarroa, sí a que los ciudadanos de Nafarroa decidamos sobre nuestro futuro, sí a la paz y al acuerdo", agregó.
Dirigentes de Batasuna, LAB y EHAK se sumaron hoy a los miles de personas que secundaron la manifestación convocada esta tarde en Bilbao por ANV bajo el lema "Por un proceso democrático" y que partió, de la Plaza de la Plaza Aita Donosti de Bilbao pasadas las cinco y media de la tarde.
Los dirigentes de la formación ilegalizada Joseba Permach, Rufi Etxeberria, Joseba Álvarez y Juan José Petrikorena, además del secretario general de LAB, Rafa Díez Usabiaga, y el responsable de Comunicación de la central, Txutxi Ariznabarreta o la parlamentaria de EHAK Nekane Erauskin son algunos de los representantes de la izquierda abertzale que figuraban entre los manifestantes. Junto a ellos, destacaban integrantes de ANV, como su presidente, Kepa Bereziartua, la portavoz Arantxa Urkaregi y el citado candidato al Parlamento de Navarra Xanti Lorente.
Tras la pancarta con el lema citado, unos metros más atrás, colocaron una segunda pancarta con el lema Euskal Herriaren lagunak prozesu demokratikoaren alde (Amigos de Euskal Herria a favor de un proceso democrático), portada por varios miembros de colectivos internacionales favorables a la independencia de lugares como Córcega, Cataluña o Irlanda. De hecho, un representante catalán y otro irlandés de estos colectivos tomaron también la palabra al final de la manifestación.
El recorrido entre la plaza Aita Donostia y el Ayuntamiento se completó con pocos gritos a favor de la independencia y de la vuelta "a Euskal Herria de los presos políticos".
El portavoz de la ilegalizada Batasuna, Joseba Permach, ha afirmado que la "auténtica propaganda" es el "discurso hueco y sin contenido" que, en su opinión, ha mantenido el presidente de Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, cuando ha hablado del proceso de paz.
Poco antes de participar en la manifestación que ha celebrado ANV hoy en Bilbao, Permarch ha respondido así, ante los periodistas, a las declaraciones efectuadas en Bruselas por el jefe del Ejecutivo español, quien rechazó comentar las informaciones publicadas por el diario Gara sobre las reuniones entre el Gobierno y ETA, y dijo que son "especulaciones que responden a una propaganda muy evidente".
El dirigente de Batasuna aseguró que Rodríguez Zapatero "solo ha dicho palabras bonitas" sobre el proceso de paz, pero, según añadió, "ha sido incapaz de hincarle el diente al conflicto político, ni de afrontar un debate político; la verdadera propaganda ha sido ese discurso hueco y sin compromiso, tanto antes como después de la tregua".
Agregó que independientemente de las informaciones que se publican en los medios de comunicación, Batasuna "puede decir que lo único que ha puesto el PSOE encima de la mesa cuando ha negociado con la izquierda abertzale ha sido propuestas huecas, sin ningún tipo de contenido y que no iban a la raíz del conflicto. Esta es la propaganda", concluyó

Un impasse cada vez más precario entre Washington y Teherán

24/06/2007
Somos los dueños del mundo
Noam Chomsky *
elespectador.com
-
En las sociedades toscas y brutales, la Línea del Partido es proclamada públicamente, y debe ser obedecida. De lo contrario, uno debe atenerse a las consecuencias. En las sociedades donde el Estado ha perdido la capacidad de controlar por la fuerza, la Línea del Partido no es proclamada. Más bien, es presupuestada, y un vigoroso debate es alentado dentro de los límites impuestos por la inexpresada ortodoxia doctrinaria.

El sistema tosco conduce a una natural incredulidad. La variante sofisticada ofrece la impresión de apertura y libertad, y sirve para imponer la Línea del Partido como algo más allá de toda cuestión, incluso más allá de todo razonamiento. Es como el aire que respiramos.

En el cada vez más precario impasse entre Washington y Teherán, una Línea del Partido confronta a la otra. Entre las bien conocidas víctimas inmediatas están los detenidos iraníes-norteamericanos Parnaz Azima, Haleh Esfandiari, Ali Shakeri y Kian Tajbakhsh. Pero el mundo entero es un rehén en el conflicto Estados Unidos-Irán, donde, después de todo, las apuestas son nucleares.

De manera que no sorprende a nadie que el anuncio del presidente George W. Bush de un “surge” o incremento de tropas en Iraq como reacción al pedido de la mayoría de los estadounidenses de iniciar una retirada, y las aún más fuertes demandas de los (irrelevantes) iraquíes, fuera acompañado de ominosas filtraciones sobre combatientes que actúan desde bases iraníes y que usan en Iraq artefactos explosivos fabricados en Irán. El propósito sería desbaratar la victoria de Washington, la cual es —por definición— noble. Luego le siguió el anticipado debate: los halcones dicen que debemos adoptar violentas medidas contra este tipo de interferencias foráneas en Iraq. Las palomas replican que primero debemos asegurarnos de que la evidencia es verificable. El debate puede continuar sin parecer absurdo siempre que contemos con la tácita suposición de que somos los dueños del mundo. Por consiguiente, la interferencia está limitada a aquellos que estorban nuestros objetivos en un país que invadimos y ocupamos.

¿Cuáles son los planes del cada vez más desesperado compadrazgo que mantiene un estrecho poder político en los Estados Unidos? Declaraciones amenazantes, off-the-record, de miembros del equipo del vicepresidente Dick Cheney han aumentado los temores de una expansión de la guerra.

“Uno no quiere dar argumentos adicionales a los nuevos locos que dicen, ‘vayamos y bombardeemos Irán’ ”, dijo el mes pasado a la BBC Mohamed ElBaradei, director de la Agencia Internacional de Energía Atómica. “Cada mañana me despierto y leo que otros 100 iraquíes, civiles inocentes, han muerto”.

La Secretaria de Estado norteamericana, Condoleeza Rice, que parecería estar enfrentada a los “nuevos locos”, intenta, al parecer, buscar una vía diplomática con Teherán. Pero la Línea del Partido permanece, sin cambios. En abril, Rice habló sobre lo que pensaba decir en caso de encontrarse con su homólogo iraní Manouchehr Mottaki en la conferencia internacional sobre Iraq a efectuarse en Sharm el Sheikh. “¿Qué necesitamos hacer? Es bastante obvio”, dijo Rice. “Paren el flujo de armas a los combatientes extranjeros, paren el flujo de combatientes extranjeros que cruzan las fronteras”. Por supuesto, se refería a los combatientes y armas iraníes. Los combatientes y armas de Estados Unidos no son “extranjeros” en Iraq. Ni en cualquier otro lugar. La premisa tácita que subyace a su comentario, y virtualmente a toda discusión pública sobre Iraq (y más allá) es que somos los dueños del mundo. ¿No tenemos el derecho de invadir y destruir un país extranjero? Por supuesto que lo tenemos. Eso es algo dado. La pregunta es: ¿funcionará el envío de más tropas? ¿O alguna otra táctica? Tal vez esta catástrofe nos está costando demasiado. Y esos son los límites de los debates entre los candidatos presidenciales, el Congreso y los medios de difusión, con raras excepciones. Esa es parte de la razón de que los debates sean tan poco categóricos. Los temas básicos no son discutibles. Sin duda alguna Teherán merece una fuerte condena, ciertamente por su severa represión doméstica y la inflamatoria retórica del presidente Mahmoud Ahmadinejad. Sin embargo, es útil preguntar cómo habría actuado Washington si Irán hubiera invadido Canadá y México, derrocado a los gobiernos de esos países, asesinado a decenas de miles de personas, desplegado importantes fuerzas navales en el Caribe y lanzado amenazas creíbles de destruir a Estados Unidos si no terminaba inmediatamente con sus programas de energía nuclear (y armamentos). ¿Habríamos observado la situación con tranquilidad?

Después que Estados Unidos invadió Iraq, “si los iraníes no hubieran intentado fabricar armas nucleares, estarían locos”, dice el historiador militar israelí Martin van Creveld. Seguramente ninguna persona sana desea que Irán (o cualquier otro) desarrolle armamento nuclear. Una solución razonable a la crisis permitiría a Irán desarrollar la energía nuclear, según sus derechos, de acuerdo con el Tratado de No Proliferación, pero no armas nucleares.

¿Es ese desenlace posible? Lo sería, pero con una condición: que Estados Unidos e Irán fuesen sociedades democráticas que funcionen a plenitud, en las cuales la opinión pública tenga un impacto importante en la política, superando el enorme abismo que ahora existe en muchos asuntos críticos, incluyendo este. La solución razonable tiene un apoyo abrumador entre los iraníes y los estadounidenses, quienes están de acuerdo en general sobre los asuntos nucleares, según encuestas recientes del Program on International Policy Attitudes, de la universidad de Maryland.

El consenso iraní-estadounidense se extiende a la completa eliminación de las armas nucleares en todas partes (82 por ciento de los estadounidenses). Y si eso no se puede conseguir, al menos resultaría importante “una zona libre de armas nucleares en el Medio Oriente que incluiría los países islámicos e Israel (71 por ciento de los estadounidenses)”.

Para un 75 por ciento de los norteamericanos, es mejor construir relaciones con Irán en vez de utilizar amenazas de fuerza. Estos hechos sugieren un posible modo de impedir que la crisis actual explote, tal vez incluso de una Tercera Guerra Mundial, como fue pronosticado por el historiador militar británico Correlli Barnett. Esa tremenda amenaza podría ser impedida persiguiendo una propuesta familiar: la promoción de la democracia.

Aunque no podemos llevar a cabo este proyecto directamente en Irán, podemos actuar para mejorar las perspectivas de valientes reformistas y opositores que intentan conseguir exactamente eso. Entre ellos se incluyen personas como Saeed Hajjarian, la Premio Nobel Shirin Ebadi y Akbar Ganji, y aquellos que usualmente permanecen en el anonimato, como los dirigentes gremiales.

Podemos mejorar las perspectivas para la promoción de la democracia en Irán por medio de un drástico cambio en la política de Estados Unidos, de tal modo que refleje la opinión popular. Esto implicaría retirar las amenazas que caen como maná del cielo para los sectores iraníes de línea dura, y son amargamente condenadas por aquellos iraníes que intentan promover la democracia. Podemos actuar para abrir algún espacio entre aquellos que buscan derrocar desde adentro la reaccionaria y represiva teocracia, en lugar de socavar sus esfuerzos por medio de las amenaza y del militarismo.

La promoción de la democracia, aun cuando no sea una panacea, sería un paso útil para ayudar a que Estados Unidos se transforme en un “accionista responsable” en el orden internacional (para adoptar el término usado por los adversarios), en lugar de ser objeto de miedo y de disgusto en la mayor parte de todo el mundo. Aparte de ser un valor en sí mismo, una democracia en funcionamiento en este país significa una promesa. Sería el simple reconocimiento de que no somos los dueños del mundo, sino que lo compartimos.

* Noam Chomsky. Profesor emérito de lingüística y filosofía en M.I.T.

La ruta de los mojados: "Jalando pa’l norte"

24/06/2007
Decio Machado
Diagonal
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Uno de los caminos que los ‘mojados’ utilizan para llegar al ‘El Dorado’ del norte es la Ruta Maya. Es la ruta de los más pobres, de los que no tienen 6.000 dólares para pagar a los ‘coyotes’ para que les crucen en camiones la frontera de Tucum Uman o La Mesilla (en la frontera sur con Chiapas), que son las rutas más ‘seguras’. DIAGONAL ha hecho este recorrido junto a los ‘mojados’.

El flujo migratorio de Centroamérica y el Caribe hacia EE UU y Canadá ha crecido de forma desproporcionada en los cinco últimos años, según señalan estudios realizados por diversas instituciones defensoras de los derechos humanos en Centroamérica. Miles de hondureños, salvadoreños, guatemaltecos y en especial mexicanos, aceleran el paso hacia los EE UU, con el objetivo de cruzar antes de que termine la construcción del nuevo muro fronterizo.

CIUDAD DE GUATEMALA

En la estación central de autobuses, William Guzmán, un hondureño de 33 años, maestro de profesión, que ya fue deportado desde el norte de México hace casi dos años, y que está de camino para repetir el intento, nos informa: “Se ha hecho muy difícil cruzar por la frontera mexicana por las rutas tradicionales. Hay mucho control por parte de las autoridades en la frontera con Chiapas, es mejor entrar por la Ruta Maya”. William aclara que intentará adquirir un pasaporte mexicano cuando contacte con los ‘coyotes’: “Puedes conseguir por 300 dólares el pasaporte de algún broder fallecido”. Patty Reyes, una joven salvadoreña, que también espera el autobús para proseguir su ruta hacia el norte, se confiesa: “Estamos pisados, en nuestros países no hay trabajo, somos muy pobres, jalo pa’l norte, cuando terminen el muro todo va a ser más difícil”. Y prosigue: “Los coyotes que operan en la frontera de Guatemala y México te pueden llevar a los EE UU por cantidades entre 4.000 y 6.000 dólares, pero yo no tengo pisto (dinero)”.
A las 10 de la mañana, subimos al autobús. Nuestro objetivo: la ciudad de Santa Elena. Por delante nueve horas para compartir. Basta con mirar a los pasajeros para darse cuenta de que Patty y William no son los únicos que viajan hacia el ‘sueño americano’. Durante el trayecto, Walter García, un pasajero guatemalteco que ha trabajado para la agencia de cooperación sueca en la zona, cuenta que unas 200 personas atraviesan diariamente las selvas del Petén, caminando mochila al hombro rumbo a México. Nos alerta de que en la ruta hay que tener cuidado con las serpientes, que en la selva también hay jaguares y ocelotes, aunque lo que veremos serán monos, lagartos y pizotes (una especie de ardilla gigante).

SANTA ELENA

Al bajar de autobús, nos ofrecen los servicios de múltiples hotelitos tan sólo por dos dólares la habitación. Es un servicio integral, a ellos llegarán por la noche los ‘coyotes’ (también llamados ‘polleros’) en busca de la clientela. Estamos en el corazón de la ‘cultura del maíz’. Tan sólo a 45 minutos está Tikal, las ruinas de lo que fue uno de los principales centros culturales y poblacionales de la civilización maya. Santa Elena es una población pequeña situada a la orilla del lago Petén Itzá, dominada por un enorme cuartel militar. Lo único que un visitante puede ver en esta triste ciudad es su mercado repleto de bellas y coloridas telas, así como de todo tipo de productos provenientes del mercado negro (gafas de sol, relojes, walkmans, dvd...).

En la iglesia se hacinan varios migrantes. Nos cuentan los lugareños que son los que han sido asaltados por el camino. “Llegan sin nada de plata, el cura les deja dormir en la parroquia, y además les dan un vale de comida al día”. Santa Elena es un punto de encuentro de ‘remojados’. “Se es tantas veces ‘mojado’ como países has de cruzar para llegar a EE UU”, explica Patty. Aquí comparten experiencias, se dan ánimos y los más experimentados dan consejos. “Hay que andar listo. He visto a gente ahogarse en los ríos o romperse los huesos en caídas en las quebradas. Hay que tener cuidado con los asaltantes, te roban hasta los zapatos y si no tienes al menos 50 pesos corres el riesgo de que te maten, pero especialmente hay que cuidarse de los policías, ésos son los peores”, indica Edmundo Vargas, un lugareño cuyo hermano vive en EE UU desde hace diez años.

EL NARANJO

La siguiente parada es una aldea a la orilla del río San Pedro. Para llegar hemos cruzado más de 160 kilómetros de precarias pistas por la selva del Petén en una pick-up repleta de gente. Los únicos extranjeros que encontramos en la población son mojados. Nos hallamos a 35 km de México. Los lugareños van armados y las cámaras de fotos no son de su agrado. El punto neurálgico de esta aldea es su embarcadero. En él se respira la tensión. Allá conviven cambistas de dinero junto a lancheros y ‘coyotes’.

Allá conocemos a Jennifer, una nicaragüense que nos cuenta cómo fue asaltada y violada hace unos días por la policía guatemalteca. “No tengo un quetzal [moneda guatemalteca]. ¿Denunciar, a dónde?, ¿cómo voy a denunciar ante estos mismos ‘pendejos’?”. El norte de Guatemala está bajo control de las bandas de narcotraficantes y de los paramilitares; abundan las pistas de aterrizaje clandestinas para el contrabando de cocaína y estupefacientes.

EL CEIBO

Las calles de El Naranjo están llenas de migrantes que esperan para cruzar. Las pequeñas tiendas de ‘abarrotes’ (ultramarinos) hacen su agosto, los mojados se pertrechan de todo lo necesario para emprender la marcha, especialmente de agua. Salimos de El Naranjo en una barcaza en dirección a El Ceibo.

Cruzar estos 35 kilómetros en barca lleva una hora. Mucha gente también lo hace atravesando la selva entre el estruendo ocasionado por los monos aulladores (animal característico de la selva petenera). Por el camino los agentes de Migración guatemaltecos piden a los inmigrantes que se identifiquen, pero nadie pide documentación alguna que autorice la entrada a México. Un agente aclara que el control no se realiza con ánimo represivo. “El problema es que luego muchos son asesinados y luego se hace muy difícil identificarlos. Lo hacemos básicamente por eso”.

Atravesamos las aguas del río San Pedro entre pájaros de colores y apáticos cocodrilos, que se sumergen a nuestro paso demostrándonos su más absoluta indiferencia. Llegamos a El Ceibo, es el único paso fronterizo de la zona entre México y Guatemala, su posición está marcada por un meridiano que atraviesa el poblado. De la lancha bajan 44 personas. La aldea es un gran bazar de productos provenientes del mercado negro. Muchos mexicanos cruzan la frontera para comprar ropa y aparatos electrónicos más baratos; la mayoría los revenderán en México. Por los cerros que rodean la aduana pasan los caminos por los que cruzan los inmigrantes. Un grupo de salvadoreños viene de inspeccionar los montes: “El paso es ‘paloma’ (dificultoso), si te pierdes puedes pasarte días caminando. Hay que tener mucho cuidado con las ‘maras’ (pandillas de asaltantes), hay muchos esperando en el camino”. William y Patty se organizan junto con otro medio centenar de migrantes. Juntos cruzarán los cerros. Partirán esta misma noche camino a México. Hacen las últimas compras de alimentos, cargan sus pequeñas mochilas con lo únicamente indispensable. A partir de aquí emprenden una nueva etapa, cruzando el territorio mexicano. Entrarán en el Estado mexicano de Tabasco, y marcharán hacia Tenosique.

Esa noche nos despedimos, todos nos deseamos suerte. Antes de marchar, William me cuenta que tenosique en náhuatl significa la ‘casa del hilandero’ (combinación de vocablos mayas ‘ta-na-tsiic’), y que la primera vez que tuvieron el “infortunio” de que los españoles llegaran hasta allí fue en 1525, cuando Hernán Cortés pasó al mando de su ejército, camino de Honduras, para castigar a un lacayo sublevado. Patty me regala una estampita de la Virgen de Guadalupe, me pide el correo electrónico. Promete escribirme desde Los Ángeles, donde vive una prima suya que también entró en los Estados Unidos como mojada, aunque hoy ya tiene papeles.

LA RUTA MEXICANA

De vuelta a El Naranjo, el chófer de la pick-up que me lleva -asegura llamarse Vladimir Ilich- me cuenta que, desde El Ceibo a Tenosique, los mojados deberán caminar 56 kilómetros. Es uno de los tramos más peligrosos de su ruta hacia el norte: lo llaman “el camino de la incertidumbre”.

En los últimos tres años, cerca de 60 migrantes han sido asesinados en ese tramo, y otros 130 han sido heridos. Cuando lleguen a Tenosique les faltarán aún 3.000 kilómetros para llegar a la frontera con EE UU. Abordarán un tren hacia Veracruz en el que viajarán entre tres y cuatro días. Lo harán colgados entre los vagones o en sus techos. Muchos se duermen y caen a las vías, y son despedazados por el tren. También deben cuidarse de la Mara Salvatrucha, que los ‘caza’ en los trenes para robarles y violar a las mujeres. Pernoctarán en Coatzalcoalcos, ya en Veracruz. Dormirán al lado de la vía, a la espera del tren con dirección a Medias Aguas. Después volverán a cambiar de tren en Tierra Blanca, siempre hacia el norte.

En esta última ciudad tendrán que elegir entre seguir la ruta atlántica, e intentar cruzar por Matamoros (Tamaulipas) a los EE UU, o ir hacia el Distrito Federal, desde donde irán a la frontera de algún otro estado norteño (Piedras Negras en Coahuila, Ciudad Juárez en Chihuahua, Tijuana en Baja California, o Nogales, Agua Prieta, desierto de El Sásabe en Sonora). Las rutas hacia México y Estados Unidos varían en función de las preferencias y los negocios que hagan los ‘coyotes’.

FRONTERAS E IMPUNIDAD

Como explica uno de los chóferes que en su pick-up hace de transporte por las pistas: “Uno de cada cinco mojados consigue llegar a los EE UU, las chavas (mujeres) sufren mucho, dicen que el 70% son violadas, algunas varias veces durante todo el trayecto. También las hay que quedan enredadas en redes de prostitución que jalonan todo lo ancho y largo del territorio mexicano”.

4.235 muertes en la frontera

Los sistemas de vigilancia desplegados en la parte californiana de la frontera de EE UU han desplazado las rutas de los mojados a zonas desérticas más peligrosas.
Desde 1994 en la frontera entre EE UU y México han muerto 4.235 personas. Según un informe de la Fundación Asistencia Legal de California (FALC), sólo durante el año pasado el número de fallecimientos oficial fue de 485, y en el primer trimestre de 2007, las víctimas mortales alcanzaban ya las 91 personas (ver cuadro). Pero para Arnoldo García, director de la Red Nacional para los Derechos de Inmigrantes y Refugiados, con sede en Oakland (EE UU), las cifras no son fiables, pues sólo se cuentan los cadáveres aparecidos. “La cifra de muertos debe ser cuatro veces mayor, porque creemos que por cada muerte hay otros diez migrantes desaparecidos, de los cuales sus familias nunca supieron cuál fue su destino”.

El primero de octubre de 1994, el Servicio de Inmigración y de Naturalización de los EE UU puso en marcha el Operativo Guardián (Operation Gatekeeper) en la frontera entre San Ysidro y Tijuana. El objetivo: “Asegurar y proteger la frontera de los EE UU por medio de la prevención de entradas ilegales al país y de la detección y arresto de las personas sin documentos migratorios, de los contrabandistas y de toda persona que viole las leyes”. Ello ha significado una aguda militarización de la frontera entre México y el Estado de California, que ha sido tomada por miles de agentes de la Patrulla Fronteriza (Border Patrol).

Este sistema sirvió de modelo en otras zonas fronterizas del territorio, como el programa Hold the Line en Texas o Safeguard en Arizona. Pero si algo caracteriza al Operativo Guardián son sus dramáticas consecuencias en materia de DD HH y las miles de muertes que deja en la frontera. Al primer muro -que se construyó gracias al excedente de la Guerra del Golfo de 1991- se le ha añadido otro segundo de pilares metálicos infranqueables, que disponen de las tecnologías más avanzadas: detectores con luces infrarrojas o de calor humano y cámaras múltiples auxilian a las patrullas desplegadas las 24 horas del día.

Cada día, en la ‘línea’ entre San Ysidro y Tijuana, 40.000 mexicanos van a trabajar a San Diego, y miles de residentes de San Diego cruzan del otro lado para trabajar en las maquilas tijuanenses. Estos flujos económicos y humanos que integran a las dos ciudades revelan lo anacrónico del Operativo Guardián. Mientras la frontera económica desaparece, se levantan barreras insalvables a la libre circulación de las personas. “El Operativo Guardián es el responsable de que se haya provocado un desplazamiento de los flujos migratorios hacia las zonas desérticas de Texas o Arizona. Los migrantes ahora intentan cruzar en zonas áridas, donde miles han fallecido de deshidratación, de hipotermia o de accidentes en los cañones”, denuncia Christian Ramírez, de American Friends Service Committee.

La obsesión por el control de los flujos migratorios ha dado también pie a la aparición de “grupos de defensa civil de la patria”, principalmente en las zonas fronterizas de Arizona. Estos grupos paramilitares de ‘vigilantes’, como los Homeland Defense’s Volunteers o los Minuteman, están armados para detener a los migrantes en la zona fronteriza. Recientemente la estadounidense ‘guerra global contra el terrorismo’ ha venido a dar nuevas justificaciones a la actuación de estas milicias que cazan migrantes haciendo arrestos de perfil racial (Ver DIAGONAL nº 32). Para Óscar Escalada Hernández, director de la Casa MICA de Menores Migrantes, la cosa está clara: “Los éxitos del Gobierno estadounidense con su Operativo Guardián para nosotros significan luto, el luto de miles de familias”.

Sin embargo, el flujo migratorio es imparable. Los hispanos tienen una presencia cada vez mayor en EE UU, hasta tal punto que ya conforman el 12,5% de la población estadounidense. Es decir, que de cada 10 residentes en EE UU más de uno es hispano. Se estima que en los EE UU hay ya un millón de hondureños, dos de guatemaltecos y tres de salvadoreños. El caso de México es especial: se calcula que hay 30 millones de mexicanos viviendo en los EE UU, de ellos 12 millones son nacidos en México y los otros 18 son descendientes.

Entrevista a Pablo Beltrán, integrante del Comando Central del ELN

24/06/2007
El cese de hostilidades puede iniciar la solución política
Periferia
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Periferia: El ELN ha hablado de la posibilidad de acordar un cese de hostilidades con el gobierno nacional, y dentro de la propuesta de cese de hostilidades ustedes incluyen temas como la congelación del trámite del TLC, suspender el trámite de la ley de transferencias, no más penalización de la protesta social, entre otras, ¿por qué incluyen esas políticas gubernamentales como hostilidades?

Pablo Beltrán: El cese al fuego se pacta entre dos cuerpos armados que están en confrontación, en cambio las hostilidades se definen como aquellas acciones que se realizan en contra de la sociedad y las instituciones estatales. Es por esta definición, que se considera, que tanto el estado como la insurgencia desarrollan hostilidades. Por tanto las políticas antisociales, propias del plan capitalista neoliberal, que aplican la mayoría de los gobiernos de América Latina, deben considerarse como hostilidades en contra de las mayorías nacionales de cada país.

Para el caso de estas conversaciones entre el gobierno y el ELN, nosotros hemos centrado las exigencias, en el propósito de ganar unos mayores niveles de participación social y política, en la presente coyuntura de crisis que sufre Colombia, por ejemplo, consideramos indispensable pactar garantías para la protesta social y la oposición política, de tal forma que la mayoría del país pueda criticar, opinar y proponer sobre los asuntos que considere necesarios, para que hayan cambios sustanciales en los tremendos problemas que sufrimos los colombianos.

En temas como la no firma del TLC y la denuncia a la ley de transferencias, que asfixian a las regiones y al pueblo en general, desarrollamos una labor de denuncia, para convocar al pueblo y a los demócratas, hacia una movilización que impida la materialización de estas políticas antisociales. Si el gobierno fuera receptivo con este clamor nacional, aportaría al entendimiento entre los colombianos.

LAS POSIBILIDADES DE UN CESE

P: ¿Cuál es el ambiente que se perciben ustedes en el gobierno frente a la propuesta de cese de hostilidades presentada por el ELN?

PB: Es notorio lo mucho que le cuesta reconocer al gobierno, que si efectúa hostilidades en contra de las mayorías nacionales. Además, este y todos los gobiernos se hacen presentes en la mesa de dialogo, de igual manera como se comporta cualquier dueño de una fábrica: nunca ofrecen nada, rechazan la gran mayoría de lo que le plantea la otra Parte y siempre buscan sacar el negocio lo más barato posible.

P: Conocido el empeño que el gobierno ha puesto en la implementación de estas políticas, lo cuál hace de la propuesta del ELN una exigencia radical, ¿hasta donde están dispuestos ustedes a ceder en esta propuesta?

PB: Para nosotros es más importante tratar de neutralizar la maquinaria estatal y paraestatal de agresión contra los luchadores sociales y activistas políticos opositores, que lograr garantías para el ELN o sus integrantes. Nuestro propósito principal es que el primer beneficiario de este Acuerdo Base, sea la sociedad colombiana. Así mismo, cualquier acuerdo que se pacte debe estar referido a las líneas estratégicas, que definió el Cuarto Congreso Nacional del ELN, que sesionó el año anterior.

P: ¿Qué mecanismo propone el ELN para verificar un cese de hostilidades con las características del que está proponiendo?

PB: Si se pactara un cese bilateral al fuego y a las hostilidades, deberá fundamentarse en la voluntad política para firmarlo y en la confianza de que se va a cumplir, con lo que se vuelve algo secundario el desarrollo de mecanismos que lo verifiquen. Si es de máxima importancia pactar mecanismos de seguimiento y evaluación del desarrollo de los acuerdos, que permita adoptar medidas preventivas con agilidad, de tal manera que se le pueda salir adelante a los problemas, que muy posiblemente se van a presentar durante el transcurso de este experimento de cese, que se esta negociando en el momento.

Dentro de los mecanismos de verificación que estimamos de mayor utilidad, estarían una eficiente red de alerta, comunicaciones y puestos de observación, con los que se pueda monitorear el cumplimiento del cese, por ambas Partes. Para estas labores de verificación se buscaría la participación de un componente nacional y de otro internacional.

Con este enfoque, es que consideramos innecesario acudir a mecanismos de estrechamiento territorial o de disminución de movilidad, para poder medir si las Partes estamos cumpliendo o no lo acordado. Durante el cese los Frentes guerrilleros no abandonarían sus zonas de asentamiento habitual, como tampoco la fuerza armada gubernamental saldría de sus jurisdicciones tradicionales.

P: ¿En qué se beneficia el pueblo colombiano de llegar a firmarse el cese de hostilidades que está proponiendo el ELN?

PB: Consideramos que un acuerdo como el que se esta negociando, aspira a hacer un aporte en la búsqueda de los cambios, que hoy anhelamos los colombianos. Se trata que gran parte de los beneficios de este acuerdo, los reciba la población colombiana, tanto en mayores espacios de participación, como en alivio humanitario, tales como garantías de protección a los activistas sociales y opositores, la liberación de presos políticos y medidas de solución para los desplazados.

P: Si se firma y se respeta el cese de hostilidades, ¿qué sigue en el proceso de diálogo entre el gobierno y el ELN?

PB: Lo que se firmaría sería un Acuerdo Base, como fase inicial de un proceso más largo de solución política. En tal sentido lo primero que debe hacerse después de firmar, es cumplir lo pactado, dentro de lo que se encuentran los preparativos para la Convención Nacional y para rematar esta fase, ella debe evaluarse y si es del caso se prorrogaría el cese, con lo que daría paso a la realización de la Convención Nacional, como un instrumento de la paz, que permita a las mayorías nacionales expresar cuál futuro desean.

El ELN aspira a que este proceso de dialogo sea un buen iniciador de un proceso de solución política al conflicto, en el que se comprometan la totalidad de factores de poder que hoy se encuentran enfrentados en Colombia. Esto quiere decir que solo con la participación activa de las mayorías del país en un gran acuerdo nacional, se podrán transformar a fondo problemas estructurales, tales como la perpetuación de un régimen que no construye un consenso, sino que se mantiene por medio de la imposición violenta; también esta para cambiar radicalmente la perversa tendencia de que, siempre "la economía va bien, pero al país le va mal". Otro problema centenario que tenemos para resolver es la dependencia en que Colombia se mantiene frente a los Estados Unidos. Estos problemas mayúsculos solamente los vamos a resolver, con el desarrollo de un amplio movimiento popular y democrático, que haga suyas estas banderas e incline del lado de la nación la balanza de correlación de fuerzas, que siempre ha estado a favor de las elites.

P: Según el ELN, ¿cuál sería el futuro de los diálogos con el gobierno, si no se acepta por parte de éste la propuesta de cese de hostilidades, que ustedes presentaron?

PB: En ese caso quedaría evidenciado como un gobierno, que solo acude a la represión para sostenerse. Y si la política de la Seguridad Democrática ya llegó al tope de los resultados que podía dar de si, entonces, ¿Qué futuro tendría el incremento de esta desgastada política represiva? En síntesis, quedaría evidente que estamos ante un gobierno que no se halla preparado para la paz, por lo que el ELN deberá seguir trabajando por la solución política con todos los sectores de la sociedad, que se encuentran comprometidos con ella.

El gobierno de Uribe tiene sumido en el fondo de la crisis, el proceso de legalización que intentó con los paramilitares y aun no logra sacarlo a flote. Con las FARC aparenta buscar un acercamiento para iniciar el dialogo, pero lo que logra es un mayor distanciamiento con ellos, tras su fallida maniobra de excarcelación unilateral de guerrilleros presos. En este orden de ideas, la única mesa de dialogo estable con que cuenta este gobierno, es este proceso con el ELN.

CONDICIONES PARA LOGRAR UNA SOLUCIÓN POLÍTICA DEL CONFLICTO

P: Las organizaciones insurgentes en Colombia han adelantado diálogos con los diferentes gobiernos, en la búsqueda de una solución política al conflicto social y armado. El más reciente y de mayor recordación es el dialogo entre las FARC y el gobierno de Pastrana, durante las cuales el gobierno adelantó una serie de reformas que lesionaron profundamente al pueblo colombiano sin que las FARC se pronunciara frente a esto, por lo cual muchos sectores cuestionaron a las FARC por su silencio. Hoy también mientras ELN y gobierno dialogan, se están adelantando una serie de reformas que profundizan las de Pastrana. ¿La inclusión que hace el ELN de estas reformas como parte de las hostilidades se puede asumir como un aprendizaje del anterior proceso de diálogos que desarrolló las FARC con Pastrana?

PB: Los gobiernos dependientes de una potencia como los Estados Unidos, no son soberanos para definir sobre su política macroeconómica ni sobre su política social, mucho menos tienen la capacidad para definir autónomamente sobre su política de seguridad ni sobre sus relaciones internacionales. Cambiar esta oprobiosa dependencia depende de la confluencia de las fuerzas patrióticas, democráticas, populares y revolucionarias… y como ustedes pueden observar, este esfuerzo democratizador y soberano, va mas allá de las fuerzas que contienen un mesa de dialogo entre la insurgencia y un gobierno.

Reformas menores si estarían al alcance de una mesa de diálogo entre insurgencia y gobierno. Las transformaciones mayores dependen de otros escenarios políticos más amplios, como un Acuerdo Nacional, una Constituyente y la Convención Nacional, con los que se detendría las políticas antisociales y antinacionales, para cambiarlas por otras de soberanía, democracia y paz. Por estos motivos el plan político del ELN, no puede reducirse a hacer presencia solamente en una Mesa de diálogo.

P: Antes de iniciar los diálogos con el actual gobierno, el ELN en un documento que dio a conocer públicamente, planteó 5 obstáculos para adelantar un proceso de paz en el país. ¿Se han logrado avances en la superación de esos obstáculos? ¿Cuáles son esos avances?

PB: Realmente el avance en la superación de los obstáculos para la paz es muy precario. Es más, desde diversos sectores sociales y políticos de Colombia, nos sugirieron agregar el narcotráfico, como otro serio obstáculo para la paz. Como quien dice, es poco el avance en el camino de la solución política del conflicto colombiano, la mayor parte de él esta aún por recorrerse y el reto por superar los obstáculos sigue vigente.

P: Ustedes han dicho en repetidas ocasiones que dialogar con el gobierno no implica que se esté contemplando la desmovilización de su fuerza ni la entrega de armas, ¿si se logra consolidar un proceso de paz, qué va a pasar con el ELN como organización insurgente?

PB: La aspiración legitima de todo pueblo es la de poder trabajar y vivir en paz, para el caso colombiano este anhelo es aun mas hondo, porque en los últimos sesenta años de violencia política, han muerto por tal motivo, medio millón de compatriotas, a la vez que cuatro millones se encuentran desplazados y ya son varios millones los que están exiliados en otros países. Este terrible balance de genocidio reclama soluciones completas y para lograrlas debemos comprometernos la presente generación de colombianos.

Coloco de presente la tragedia colombiana para decir que una solución completa de ella implica indispensablemente, cambiar de raíz este régimen que no construye consenso y supervive con el ejercicio de la violencia. Nosotros, la insurgencia apenas somos una consecuencia del tipo de régimen que sufrimos los colombianos… apenas somos una manifestación de resistencia popular a la represión, que ejerce el régimen desde siempre, por lo que acudiendo al mas elemental sentido común, habrá que resolver primero el problema de este régimen, para que pueda existir una oposición, que no se vea obligada a acudir a las armas para desarrollar la política.

Otra condición indispensable para que nos desarrollemos en paz, es que los Estados Unidos no se sigan atravesando a que los Latinoamericanos podamos construir modelos propios de sociedad, que no dependan de los intereses norteamericanos. Lo que se ha visto hasta ahora es que cualquier construcción de democracia, que tome alguna distancia con los intereses imperiales de Estados Unidos, de inmediato es objeto de agresión por parte de esta potencia. En tal sentido, mientras los Estados Unidos sigan comportándose como una potencia agresora, nosotros, los pueblos Latinoamericanos estamos obligados a ser precavidos y a tener siempre activada nuestra capacidad de resistencia ante la agresión imperialista. De esta forma el carácter insurgente del ELN, deberá conservarse como un patrimonio histórico de los pueblos latinoamericanos.

Para EEUU el costo de un automóvil es similar al de la vida de un iraquí

24/06/2007
Walter Pincus
The Washington Post

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Traducido por Francy Pérez y revisado por Asunción Aday, del Equipo de Traductores de Cubadebate y Rebelión
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¿Cuánto vale la vida de un iraquí? ¿Cuánto vale un automóvil iraquí? Para el ejército de los Estados Unidos en Iraq, puede que sea más o menos lo mismo.

En un informe publicado a finales del mes pasado por la Oficina de Contabilidad del Gobierno (GAO, por sus siglas en inglés) se estudian las prácticas y normas que rigen los pagos por defunción que el ejército de los Estados Unidos puede distribuir a los familiares de los civiles iraquíes muertos "como resultado de las acciones combativas de las fuerzas estadounidenses y la coalición”.

El Pentágono ha establecido 2 500 dólares como suma máxima a ser abonada por persona. La mayoría de los pagos por muerte se mantienen a ese nivel, en tanto que se paga 1000 dólares aproximadamente por lesiones graves y 500 por daños materiales.

Según el informe presentado por la GAO en 2005, las sumas distribuidas en Iraq alcanzaron los 21,5 millones de dólares y, con el aumento de la violencia, disminuyó a 7,3 millones en el año pasado.

El informe brinda un ejemplo de cómo se calculan los pagos: Dos miembros de una misma familia resultaron muertos en un automóvil que fue blanco de las fuerzas estadounidenses. La familia recibió del Programa de Respuesta de Emergencia del Ejército (CERP, sigla en inglés), un máximo de 7500 dólares en pago de compensación; o sea, 2500 dólares por cada familiar muerto y hasta 2500 por los daños que sufrió el vehículo.

Un ex fiscal militar que prestó servicios en Iraq escribió que cada iraquí con quien había hablado se había sorprendido de eso. Él escribió: “Según la Ley de Reclamaciones Extranjeras, se debe pagar todo lo el valor de mercado de un Toyota aplastado por un tanque… pero solo se pagará 2500 dólares por la muerte de un niño que recibió un disparo en medio del fuego cruzado.”

Desde el corazón del monstruo

24/06/2007
Estados Unidos por dentro
Hassan Moali
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Traducido por Caty R. * *
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Usted entrará en Estados Unidos como extranjero pero esperamos que salga como amigo…” Así termina la pequeña guía que la oficina de asuntos educativos y culturales del Departamento de Estado entrega a los visitantes internacionales en cuanto aterrizan en el aeropuerto de Washington.

Más de 4.000 personas entre ellas periodistas, políticos, dirigentes de asociaciones y profesores procedentes de las cuatro esquinas del mundo, son invitadas cada año a Estados Unidos para una estancia de tres semanas. El Departamento de Estado “suelta” 200 millones de dólares para financiar una multitud de programas académicos de formación que tratan de diversas materias como seguridad internacional, democracia, emigración, la libertad de expresión y la prensa o la diversidad y los derechos humanos. Por supuesto los participantes no ponen ni un céntimo. La presencia de los designados es el objetivo principal de los think-thank del Departamento de Estado, que dirige estos programas. ¿Por qué estos estadounidenses se gastan tanto dinero para ofrecer estancias académicas y turísticas a argelinos, egipcios, guatemaltecos e incluso timorenses que no tienen, a priori, nada que ofrecer como contrapartida? Razonar así sería, indudablemente, lanzar una blasfemia contra la primera religión estadounidense: el pragmatismo.

EEUU y los estadounidenses sufren. Sufren terriblemente por no gustar. Odiados, denostados y ahora satanizados, incluso después del famoso paso de Bin Laden por Nueva York un cierto 11 de septiembre de 2001… Ese terrible sentimiento de soledad que (re)invade a los estadounidenses acentúa el miedo y convoca, casi mecánicamente, el reflejo atávico del aislacionismo amado por Monroe (1). Los ciudadanos de este inmenso país quieren desesperadamente que el resto del mundo los comprenda. Que los libere de su insoportable fama de malditos por todas partes sin saber muy bien porqué. El estadounidense “de a pie” con quien te cruzas delante de la Casa Blanca en Washington, en pleno Manhattan en Nueva York o en la lejana Arizona, vive obsesionado por el mismo sentimiento. Padece los mismos temores y se hace las mismas preguntas sobre la fobia rampante a EEUU que se apoderó del mundo. Se deslomará humildemente para defender su causa y para demostrar que no está de acuerdo con las odiosas actuaciones de su gobierno en Iraq, Afganistán u otros lugares.

Bush y Cía

Esa es la asombrosa impresión que recibirás desde que intercambies las primeras palabras con los estadounidenses, cualesquiera que sean su condición, religión, sexo o color. Para la mayoría, la política exterior de Estados Unidos parece que tiene un olor único: el de la sangre. Eso basta para explicar la fractura entre Washington y el resto del país. “¡Bush is a criminal!” (¡Bush es un criminal!). Este adjetivo poco glorioso respecto al presidente de Estados Unidos es como un estribillo de la mayoría de los estadounidenses. Sin duda ningún presidente de este país ha recibido tantos reproches de su pueblo. Es sorprendente el contraste entre la imagen –sobre todo la de los prejuicios- de los estadounidenses que se tiene fuera y la realidad que ofrecen “en vivo”. En este plano, los habitantes de este país muy “complejo y complicado”, en palabras de nuestro amigo el intérprete André, parecen totalmente de acuerdo con el resto del mundo. Las administraciones sucesivas intentan precisamente explotar la simpatía de los ciudadanos estadounidenses para vender una imagen más brillante de Estados Unidos que la mermada por los errores políticos y las aventuras belicistas de George Bush y Cía.

Esa es toda la sustancia de los programas destinados a los visitantes internacionales, para quienes se ponen a disposición todas las instituciones políticas, económicas, culturales, universitarias y otras para enseñarles a amar este país. Naturalmente, por experiencia, es difícil salir “indemne”. Como en un plató de Hollywood, los diseñadores de estos programas apuntan al espíritu. Desde que bajan del avión en el aeropuerto Dulles de Washington, a los visitantes se les conduce inmediatamente en peregrinación a la Casa Blanca (White House), al Capitol Hill (sede del Congreso) y a los distintos monumentos que constituyen el orgullo de Estados Unidos. ¡Ustedes están aquí, a pocos metros del despacho oval de George Bush…! Como en una especie de sesión de hipnosis, te sientes embriagado y transportado a un mundo irreal, un mundo de sueños. El sueño americano a tamaño natural… Como quien no quiere la cosa, aquí te sientes importante. Todas las puertas se abren, incluidas las bien candadas del Congreso donde se hace y deshace la política de Estados Unidos.

¡Hi Condoleezza Rice!

Por ejemplo, hacerse una foto en la silla de Barak O'bama, probable candidato demócrata a la Casa Blanca, en la sede de la comisión de Asuntos Exteriores del Senado es tan simple como ir al aseo. Aquí en esta sala, sin duda la más importante del Senado estadounidense, el consejero de otro probable candidato, el republicano John McCain, desplegó todo su encanto para responder a nuestras preguntas. ¡A todas! A los periodistas, que no están acostumbrados a los salones enmoquetados de las instituciones ni a la presencia de ciertas personalidades políticas en su propio país, los múltiples cuidados, solicitud y respeto que despliegan los funcionarios estadounidenses les impresionan y les conquistan inmediatamente. No se les ocurre pensar que están comprando sus opiniones o que les van a tomar por miserables tercermundistas. Para los estrategas de esta formidable operación de marketing político-mediática la apuesta es tan vital que no pueden dejar nada al azar. Va más allá de George Bush, o incluso de una generación. La preocupación principal es exportar al máximo los valores estadounidenses lo más lejos posible al otro lado del Atlántico y el Pacífico. Para los think-tank estadounidenses, “The American way of life” merece todos los sacrificios. Sólo lo compartiremos 21 días pero se trata sobre todo de llevarlo más allá de Estados Unidos. Éste es también un talento de los estadounidenses que pretenden -y pueden conseguir- formatear las cabezas y los corazones de sus invitados haciéndolos sentir iguales a ellos y compartiendo su reputación de seres libres.

En una explanada situada exactamente delante de la Casa Blanca, una vieja mujer de origen hispano hace desde… 1981 un corte de mangas a George Bush y a todos sus antecesores. Allí, en pleno jardín La Fayette, Concepción Piccioto ha montado un miserable tenderete adornado de carteles y otros signos que dicen todo lo “bueno” que la anciana y su marido piensan de la política exterior de Estados Unidos. “¡Son unos criminales!”, “¡Dejen de masacrar inocentes en Iraq y Afganistán!”, “¡No a la alianza de EEUU con los sionistas!” Un montón de eslóganes exhibidos por esta valiente mujercita de cara ajada a un tiro de fusil del despacho oval… esta imagen espectacular, inimaginable por ejemplo en Argelia, es la atracción de los turistas del mundo entero que vienen aquí a descubrir una casa negra… justo enfrente de la “Casa Blanca”. A pocos metros de allí, los miembros de la policía local de Washington siguen con una mirada divertida esta escena que se repite miles de veces al día. Como si cada uno hiciera su trabajo sin más. Los polis supervisan eventuales altercados, la pareja de opositores denuncia la política estadounidense y un poco más allá George Bush trabaja tranquilamente en su despacho… He aquí un decorado simple que convence al más reticente de que la libertad y la diversidad son auténticas en Estados Unidos.

Pero la atracción principal de la estancia para los 200 periodistas que participaban en el “programa Edward R-Murrow para visitantes internacionales”, habrá sido el encuentro con la Secretaria de Estado. Fue el pasado 10 de abril en la sede del Departamento de Estado. La mujer más odiada -con razón- del mundo, sobre todo árabe, está ahí de verdad, ante nosotros, vestida con un conjunto amarillo con rayas negras. Condoleezza Rice, puesto que de ella se trata, es más bien simpática. Estará encantada de responder a nuestras preguntas y se explaya sobre “este país extraordinario por su diversidad que permite que una mujer afroamericana como yo sea Secretaria de Estado”. Ametrallada de flashes y filmada de cerca, “Condy” presenta a su ayudante, la egipcio-estadounidense Dina Habib Powell, como un bello “ejemplo” de la integración y diversidad en Estados Unidos. Lejos de la imagen poco atractiva de la televisión, los periodistas de origen árabe olvidan la arrogancia catódica de la dama y desenvainan sus cámaras fotográficas para inmortalizar el acontecimiento.

Aquí mismo veremos desfilar mitos del periodismo estadounidense como el gran Bob Woodward, el icono, el “Lincoln” del Washington Post que hizo dimitir al ex presidente Nixon aireando el escándalo Watergate en 1973, Marc Withaker, también del Post, John Miller, autor de la última entrevista con Osama Bin Laden y actual portavoz del FBI, y David Bohrman de CNN. Otro elenco de personalidades vinculadas a los medios de comunicación estadounidenses responderá también a las preguntas de los periodistas participantes. Citaremos al portavoz del famoso Consejo de Seguridad de Estados Unidos, Gordon Johndroe, ex jefe de prensa de Bill Clinton, Charles Fierstone, director del instituto Aspen y Tom Rosenstiel, director del proyecto de excelencia en periodismo. El debate a veces fue muy tenso con algunos de estos famosos participantes con respecto a Palestina y la influencia del lobby judío en EEUU ¡hasta el punto de que se sorprendieron al comprobar que la sala votó contra la política exterior estadounidense y la sede del Departamento de Estado! Además Bob Woodward había sido el primero que describió a George Bush en su faceta de guerrero de los tiempos modernos.

Dejando aparte los edificios oficiales, en Washington y todas las ciudades de Estados Unidos como Siracusa (Nueva York), Pentagon City (Virginia) y Phoenix (Arizona), la política exterior deja de ser una preocupación primordial para los estadounidenses. En esta coctelera donde se codean alegremente todas las razas del mundo no puedes sino embarcarte en este tren de vida en marcha hacia el nuevo mundo… En la calle no corres el riesgo de ser registrado o detenido por un poli u otra autoridad. Aunque no lleves tus papeles, nadie se atreve a interpelarte a menos que cometas un acto reprensible. Un sheriff de Arizona a quien planteamos la cuestión replicó: “¡Están locos, daría con mis huesos en el talego si pidiera los papeles a una persona, aunque esté seguro de que es un clandestino. Eso, en el lenguaje jurídico se llama el ‘perfilado’ -una especie de ‘delito de facies’ (1)- y aquí se sanciona duramente!”. En Estados Unidos, cada uno hace su bisnes, cualquiera que sea su origen, en esta nación compuesta de inmigrantes. Estamos muy lejos de las redadas de los “sin papeles” tan corrientes en París y Madrid.


El Aipac o “arma letal” de los judíos

No es difícil que un visitante en Estados Unidos comprenda el cómo y porqué de la relación casi carnal entre los judíos y las políticas estadounidenses. Basta con dar una vuelta por ciertas instituciones decisorias para descubrir los puestos estratégicos que ocupan los estadounidenses de origen judío. En la Casa Blanca, el Congreso, el Departamento de Estado, las empresas más importantes y sobre todo en el influyente mundo de los medios de comunicación, los sufijos “man”, “stein” y “stone” en los nombres de los altos responsables sientan cátedra. Como la política, sobre todo exterior, de Estados Unidos está dirigida en gran parte por la influencia y el poder de los grupos de presión, la comunidad judía de EEUU posee un “arma letal” que es el Aipac (American Israel Public affairs Commitee). Es el principal lobby que influye directamente sobre la administración estadounidense. Desde hace más de medio siglo (se creó en 1950), el Aipac trabaja para garantizar que el apoyo estadounidense siga siendo “mucho y esencial” para Israel. Desde una pequeña oficina de asuntos públicos en los años cincuenta, el Aipac se ha desarrollado hasta convertirse en un movimiento nacional de 100.000 miembros. Para la prensa de Estados Unidos el Aipac es la “organización más importante que afecta a las relaciones entre Estados Unidos e Israel”. Esta organización define y decide con las autoridades ejecutivas del país el perfil de la política exterior de EEUU teniendo en cuenta los intereses de Israel. El Aipac en Estados Unidos es, salvando las distancias, otro estado dentro de un inmenso estado. Es quien sataniza a Irán y al Hamás palestino a los ojos de EEUU; quien fija la ayuda anual que debe concederse al estado hebreo; quien concedió el poco glorioso estatuto de “entidad terrorista” a Hezbolá y también quien inspiró las presiones estadounidenses sobre Siria. Los funcionarios y periodistas de Estados Unidos son reacios a abordar el asunto, con más razón con nosotros, los árabes. En pleno simposio internacional del Departamento de Estado sobre la libertad de prensa, un famoso periodista se negó a responder a la pregunta de una colega palestina que le preguntaba por qué los medios de comunicación de EEUU habían silenciado el asesinato de una mujer estadounidense que intentó interponerse entre un tanque del Tsahal y un grupo de niños en Gaza hace algunos meses. “¡No respondo, eso son habladurías!”, soltó ante el asombro de todos.

Obviamente hay un acuerdo tácito entre los altos responsables de Estados Unidos y los personajes públicos de no herir la sensibilidad de los judíos y defenderlos contra viento y marea. ¿Por qué el Aipac es tan potente? La respuesta es simple: los judíos tienen mucho poder en el mundo de las finanzas, los medios de comunicación y el cine, entre otros. Y si un estadounidense se divierte jugando al inconformismo rápidamente se le llama al orden o se le hace objeto de una venganza popular. Con el Aipac se paga al contado: boicoteo sistemático de los medios de comunicación y enemistades… Mel Gibson, ese monstruo sagrado de Hollywood, que “cometió” The passion of the Christ (La pasión de Cristo), una película de época que acusaba a los judíos de haber matado Jesús, sabe algo de eso. El gran Mel dejó de existir en los medios de comunicación de Estados Unidos y Hollywood le dio con la puerta en las narices. Por supuesto muchos estadounidenses se asfixian bajo la terrible presión del Aipac y el lobby judío pero, ¿qué pueden hacer para romper las cadenas que los cercan? No mucho mientras el Aipac no tenga enfrente a alguien tan poderoso como él. Es lo que piensa John McClure, un importante profesor de la Universidad de Siracusa en Nueva York: “Desgraciadamente no hay un lobby árabe enfrente. Deben saber que el Aipac financia la campaña electoral de los candidatos a la Casa Blanca y al Congreso para asegurarse de que no pierdan el paso. Y como el dinero es el sostén de la guerra –literal y figurada- de la política de Estados Unidos, es fácil comprender los fundamentos de la santa alianza.”

Pequeña historia, gran orgullo

Estados Unidos es un inmenso museo a cielo abierto. Este joven país de apenas dos siglos de historia epata al visitante por la cantidad de monumentos y museos que adornan sus ciudades. Nombres y lugares tan prestigiosos que se han convertido en La Meca a donde los extranjeros hacen su peregrinación por EEUU. En Washington no puedes resistir a la tentación de ir a ver de cerca el gran monumento a George Washington, el héroe de la guerra de la independencia y primer presidente elegido en Estados Unidos el 4 de marzo de 1789; uno de los padres fundadores de la República Federal estadounidense, George Washington, que da nombre a la capital de EEUU, es un personaje casi mítico aquí. A la misma altura otro monumento, el de Abraham Lincoln, decimosexto presidente de Estados Unidos, primer presidente republicano de la historia del país y cuyo nombre se asocia a la Guerra de Secesión y la abolición de la esclavitud. Está también el de Thomas Jefferson, autor de la famosa Declaración de la Independencia en 1776 antes de ser elegido tercer presidente de Estados Unidos en 1800. Estos tres personajes, a quienes los estadounidenses llaman afectuosa y orgullosamente “Our founding fathers” (Nuestros padres fundadores), ocupan un lugar de honor en los corazones de todos los ciudadanos de las cuatro esquinas de este gran país. Para los extranjeros es un ritual inevitable ir a ver de cerca los suntuosos monumentos a la gloria de estos famosos personajes. Desde Washington a la lejana Arizona las calles y bulevares llevan invariablemente los nombres de Jefferson Street, Lincoln Road o Washington Avenue. La joven historia de Estados Unidos está omnipresente en cada esquina de todas las calles. Así, la nación estadounidense está soldada por estos padres protectores que velan por una epopeya a veces sangrienta, pero que liberó para siempre al pueblo de Estados Unidos del yugo británico.

Está también el pequeño documento de 58 páginas que constituye el orgullo de los estadounidenses: ¡La Constitución! Aquí el pequeño libro de color caoba es una segunda Biblia para los ciudadanos de este país. Redactada en 1787 y ratificada en 1789, los 12 artículos de la Constitución de Estados Unidos constituyen, parafraseando la brillante expresión de un profesor de Derecho Constitucional de la Universidad de New Jersey, el principal “producto de exportación” de este país. Es la primera Constitución escrita de la historia del mundo moderno y sin duda la más progresista. A lo largo de los años es, a los ojos de los constitucionalistas, un modelo de inspiración para todas las democracias del mundo. Es un documento histórico excepcional que cambió el mundo en muchos aspectos. Inspirado en la famosa divisa del presidente Abraham Lincoln: “El gobierno del pueblo y para el pueblo”, la Constitución de Estados Unidos, debido a la importancia que concede a la libertad y dignidad humanas, constituye una obra maestra jurídica y filosófica. Y cuando discutan con los estadounidenses comprenderán su afán de “exportar” lo más lejos posible los principios de la buena gobernanza que “por supuesto no se encuentran en otros lugares”. Esto explica también, en parte, el belicismo de las sucesivas administraciones en cuanto se cuestiona el ideal americano contenido en este precioso documento, aquí o a mil leguas de Washington.

(1) http://es.wikipedia.org/wiki/Doctrina_Monroe

(2) El “delito de facies” consiste en registrar o detener a alguien basándose sólo en su aspecto, una forma de actuación policial claramente racista.
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Texto original en francés:

http://www.elwatan.com/spip.php?page=article&id_article=70196

*Hassan Moali es periodista del diario argelino El Watan.
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**Caty R. pertenece a los colectivos de Rebelión, Tlaxcala y Cubadebate. Esta traducción se puede reproducir libremente a condición de respetar su integridad y mencionar a autor, la traductora y la fuente.

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